第二卷 位面争霸 第一百八十九章 关于西方佛教的猜测(1 / 2)

傲游仙凡间 明月丹枫 208 字 2020-09-10

杨卓超问道:阿修罗一族既然是八部众天龙中的一员,他们与其它的部众之间有没有什么矛盾?又或者说既然已经是守护神祇了,本身存在的意义及职责就是捍卫西方佛教的威严!

那他们与同为佛教势力的须弥山上,三十三天里面的的“二十诸天”帝释开战,西方佛教的那些个大佬们会坐视不理吗?

谢必安答道:上仙的第一个问题,在下可以回答。其实阿修罗一族虽然身为佛教护法神,且本身也身在天龙八部众之中,但据我所知他们与其它的部众并无往来!而且,其它的部众之间也并无往来。

说句不好听的,他们之间还是曾经的敌对关系!只不过,由于佛祖的干涉,表面上大家确实是和和气气的。至于背后的真实情况,我们作为局外人就不好得妄加猜测了!

就像接下来我要给上仙介绍的其余八部众,就有这样的例子。容许我把剩下的介绍清楚后,我再回答上仙的第二个问题。

于是谢必安又开始了余下的介绍:“迦楼罗”,称作为妙翅鸟,或译金翅鸟,又名大鹏金翅鸟,住在须弥山北方的大铁树间。

据佛经中说:此鸟两翼伸开的距离为三百六十万里。当它要吃龙时,用它的大翅膀,一拨海水,就可将水分开。

见到海底,看见龙宫,即抓龙吃,吃龙如人吃面一样。前面说过,佛以袈裟救龙,致使金翅鸟得不到饮食,于是走来佛前对佛说:你老慈悲救龙,龙得救了不错,可是我肚子饿,没东西吃,将要饿死,难道你佛见死不救?

佛陀开示它说:你如发心归依三宝,持不杀戒,以后不再吃龙,我当今佛弟子,在供佛受食时,用米或粥七粒出生,以布施你及旷野鬼神和罗刹鬼子母等,使你们得到资生的生活,不再感受饥饿之苦!

所以佛教的出生,是有其重要意义的,不是虚应故事的。在出生时,应念出生偈曰:“大鹏金翅鸟,旷野鬼神众,罗刹鬼子母,甘露悉充满”,千万不可草率了事!

迦楼罗头上有颗如意宝珠,如果谁得到了,真可要什么就有什么了,迦楼罗有时从口中吐出火焰,所以又名迦楼罗炎。

大鹏金翅鸟,它每天要吃一条龙及五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。

世间若有众生,要以迦楼罗身才能得到度脱的话,观世音菩萨,即现迦楼罗身,为其宣说仁慈爱物之法,使之照著去行,而得身心解脱。

“紧那罗”,称作为疑人,或作疑神,这类众生头生一角,看来使人生起是人非人的疑惑,所以译此。亦为帝释天的奏乐神,与前乾闼婆奏乐神所不同者,乾闼婆所奏的是普通世俗音乐!

紧那罗所奏的是法乐!亦可说,前者是奏世间的音乐,后者是奏出世间的法乐。

若有众生要以紧那罗身才能得到度脱的话,观世音菩萨,即现紧那罗身,为其宣说如来正法,使之依法修行,而得身心解脱,脱离紧那罗的鬼神生活。

“摩侯罗伽”,称作为大蟒蛇神,或译地龙,据说是人形蛇首的样子。若有众生要以摩侯罗伽身,才能得到度脱的话,观世音菩萨,即现摩侯罗伽身,为其宣说忍辱修慈,柔和修慧之法,使其依法修行,而得身心解脱!

“人非人等身得度者”,这是总结上面的八部。所谓人非人:有说似人身而非人身,名为人非人!有说八部鬼神,本来不是人,但变作人形来到佛前,名为人非人!

有说人指人类四洲的人群,非人指八部鬼等。虽有多种说法不同,但我以为第一种说法,较为合理!

观音菩萨大慈大悲,为了救度天龙等八部众生,乃适应他们的各自机感,应以何身化度,即现何身而为说法,所以说“即皆现之而为说法”!